时代在进步，科学在发展，中医药学术历史悠久，博大精深，有其传承性、延续性的特点，我弘扬中医文化传播中医养生事业已超19载，用心悟中医养生之术，养生之道，养生哲理。认真学习和研究中医与中华文化经典《黄帝内经》，黄帝内经书中以道论医贯穿于《内经》的始终，道是中华文化的终极之理，在内经中可以看到道家的哲理与论断，也可以看到儒家看哲理和论断，文化与医术不分家，这是中医特色，也是中医能跨越时间、跨越空间的秘密。

5000年前中华先贤为中华文化和中医学术已作出贡献，需要子孙后辈继续努力与传承，希望凡是关心中华文化和爱护中医的人士，多利用时间学习内经，从书中获得的启迪和感悟，激励我责无旁贷地去探索，去创新，同时更使我头脑清醒，进行反思，振奋精神，从中吸取教益和智慧，联系临床实际加以应用，为切实地传承中医文化，推动女性健康中医药事业发展，贡献自已力量。

生命历程的变化规律

生命历程的变化有规律可循吗？有，女子七岁一个变化，男子八岁一个变化，“女七七，男八八”就是生命历程变化的基本规律。

女于从一七到四七之间身体一直在发育，四七28岁为身体的极盛期，从五七35岁起开始衰老，七七49岁开始绝经，生儿育女，女不过七七。一般规律如此，特殊情况例外。 

男子从一八到四八之间身体一直在发育，四八32岁为身体的极盛期。男子从五八40岁起身体开始衰老，八八64岁开始丧失生育能力。生儿育女，男不过八八。一般规律如此，特殊情况例外。

女七七，男八八”的变化规律告诉饮食之男女，男女外部容颜、头发、牙齿的变化体内的经络变化、肾气盛衰有关。

女于从五七35岁起，面容开始枯焦，头发开始脱落，如同病症在树叶，病因在树恨的道理一样，女子外部容颜的衰退与体内经络的衰退有关。女子经络的衰退，首先是始于阳明经。阳明经有手足之分----手阳明大肠经和足阳明胃经。体内肠胃经功能衰退，体外容颜开始衰老。知道了这一点，女子应该从五七35岁起就应该注意养生之术了。男子从五八40岁起，三阳经开始衰退。三阳经即阳明经、太阳经、少阳经。太阳经、少阳经均有手足之分---手太阳小肠经、足太阳膀胱经和手少阳三焦经、足少阳胆经。《内经》所倡导的养生治病的原则是:虚则补之，实则泻之。按照这一原则，应该是阳虚补阳，阴虚补阴。

男子从40岁起，面容开始憔悴，头发开始斑白，外部的衰退与内部肾脏的衰退有关。男子从五八40岁起，就应该注意肾脏的保养了。男子从六八48岁起，肠胃经开始衰退。男子从七八56岁起，肝脏开始衰退，手脚开始不灵活了。虚则补之，实则泻之。肾虚补肾，肝虚补肝。

男女从何时起开始有生育能力？内经的答案是:女子从14岁起，男子从16岁起，就有生育能力了。“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”“男子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”

1，任脉:为阴脉之海

督、任两脉是营卫之气运行的大隧道。五脏经脉会聚之处。

对于女子来说，任脉通故有子，任脉虚故无子。《上古天真论》对任脉的重要性作此介绍。

任脉起于胞中，下出会阴，经阴阜，循腹里上关元，途经腹中线直上，在咽喉处由下而上 ，环绕口唇之后经面颊终于目下。

任脉病变会引起何种疾病？“任脉为病，男子内结七疝，女子易引起月经不调与疼痛、腹内积块等，带下瘕聚”。

2，督脉

督脉起于少腹下部耻骨的中部，终于两眼下方的中央，中央经过会阴，并于脊里，上至风府，入脑。

督脉病变引起的疾病:脊柱强直，二是气从少腹中冲心，腹内拘急疼痛，大小便 不利，名为冲疝病。在女子则表现为不孕，女子月经疾病，，疼痛，厥冷 ，小便淋沥，痔疮，遗尿，喉咙干燥。

3，“带脉”

关于带脉的起止，带脉者，起于季胁，回身一周。带，有束带之义。带脉环身一周，状若束带。

关于带脉病变引起的疾病，腹满，腰部纵缓而寒凉如坐冰水中一般。

关于与带脉有关的疾病，《素问。痿论》指出:“故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用，下肢痿软无力等。”

4.冲脉

冲脉与任脉同时出现在《上古天真论》中。冲脉与任脉一样具有同等重要性，即冲脉的盛衰关乎着女人能否生产。

冲脉为十二经脉之海，冲脉起于关元，随腹直上，合于阳明脉，归属于带脉，络于督脉。如《痿论篇》所言:“冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。”关于冲脉的功能，这个论断中的答案是:冲脉能将营养物质渗透灌注到肌肉腠理之中。

冲脉病变，会引起何种疾病？《骨空论》指出:“冲脉中寒，会引起疼痛，腹内有气上逆于胸，腹内拘急疼痛，女子月经疾病。

血遇寒而凝，凝而不通，不通则痛，是伊韵提养生之疼痛病理

第四篇文章里有妇女宫寒带下疼痛具体病理陈述。寒热变化取决于阴阳两气变化，阴阳两气变化是从人体下部开始的，阳气从下部衰退形成寒，阳气起始于脚五趾的外侧，集中于脚下而聚焦于脚心，所以脚心会发热;阴气起始于脚趾的里侧，集中于膝下而聚焦于膝上，所以从趾至膝上会寒冷。风寒湿邪气从下部进入体内引发疾病。

腹部胀满症状，主要为寒!

突然疼痛之根本原因:经脉受寒而收缩，大经脉牵拉小经脉，这是突然疼痛的根本原因。与疼痛与渊源的关系是寒气，止痛一定要祛寒!

“百病始于皮毛，善治者治皮毛”

风入人体，先入皮毛，古今一致。风从外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒。雨入人体，先入皮毛，古今一致。寒入人体，先入皮毛，古今一致。湿入人体，先入皮毛，古今一致。热(暑)入人体，先人皮毛，古今一致。

《阴阳应象大论》:“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治经络，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”这一论断明明白白地画出了一条外邪侵人人体的路线:致病的外邪(风寒暑湿燥火)一→人体皮肤一→经脉——筋肉—六腑一→五脏。

圣人与上工治外因疾病，治在病之初;下工庸医治病，治在病之尾。

这一至理名言告诉后人，外邪，风寒暑湿燥火六邪，进人人体是从皮肤开始的。外邪一旦进人皮肤，疾病就产生了。高明的医生治病往往着手于皮毛，所以在《素问》前五篇文章中的就出现了“善治者治皮毛”的论断。

外邪进人皮肤形成疾病，绝不意味着疾病至此结束，如果得不到及时的医治，疾病会一步步深人体内。邪人皮肤，这是疾病产生的第一步;病由皮肤进人络脉，这是疾病深人的第二步;病由络脉进人经脉，这是疾病深人的第三步;病由经脉进人筋骨，这是疾病深人的第四步;病人脏腑，是疾病的终结之处。

“故百病之始生也，必先于皮毛。”这是出现在《内经皮部论篇》的至理名言。

形神兼备，气血充足，气血衰败，形神俱损!血气者，人之神，血气者，六经之血气也。形，人体形态，志，情志，神志。同样为人，为何人有显得轻松，有人却显得沉重？同样为人，为何有人神采飞扬，有人却失魂落魄？

答案是脏腑，经络，气血失常不平衡了。

内经曰“人之所有者，血与气也。”

这句至理名言强调血与气的重要性。讲的是血气对于人的重要性。人不可一日无血，人不可一时无气，无血、无气之人生命即刻结束。

血者，质也;气者，力也。人体之中血与气，是几千年前的中华先贤所认识、所重视所研究的主要内容。如果没有血与气这两种能量，就不可能有生气勃勃的人类。

1.气的分类

(1)人体中的气，是分类的。以来源为基准，人体中的气分为先天之气与后天之气。

先天之气是源于父母的元气，又称原气、真气。先天之气解答了人体生命的原动力。

后天之气，又称宗气，是水谷之气与呼吸之气的结合体。后天之气是人体生命活动的基本动力。

(2)以作用为基准，人体中的气分为营气与卫气。营、卫气两气来源于水谷。

营气，是水谷之精气，它平和协调于五脏，布散于六腑，营气属阴，性温柔，行于体内血脉。沿着经脉运行到上下左右，灌注五脏，联络六腑。

卫气，是水谷精微之中的彪悍之气，它的特点迅猛滑疾，不能进人到经脉之中，所以它运行于皮肤之中，肌肉之间，上熏蒸于肓膜，下布散于胸腹部。营卫之气失常就会产生疾病，营卫之气正常就不产生疾病。脾是卫气的发源地，肺是卫气的发动机。卫气足免疫力则强。

(3)以部位为基准，人体中的气分为脏腑之气、经络之气。脏腑之气是推动脏腑运动的基本动力，经络之气则是维护经络发挥正常作用的基本动力。

2.气的作用

假若没有气，一是血液不能正常运行，水液不能正常代谢;二是体温不能正常;三是不能正常抵御外邪;四是气血津液之间不能正常转化。如果说，人不能一天无食，那么，人则不能一刻无气。

3.气引起的疾病

气之偏颇会引起多种疾病。这里仅举《素问.痿论》篇中五脏之气发生偏颇所引起的疾病，《痿论》日:"肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”

前面谈到过，卫气强悍，能够抵御外来邪气。卫气一旦丧失，抵御外邪的能力就会丧失。

气陷、气滞、气逆、气短，都是气之病。脱肛、子宫下垂、大小便滑泄、头晕、呃逆、呕吐，这些也是气之病。

(二)再说血

人有血，才有神。《灵枢。营卫生会》日:“血者，神气也。”

血生成于水谷之精微。血生于三焦，合气而成。

《素问》告诉人们，五脏关于血的分工是:脾统血，肝藏血，心运血，肺布血。

血充盈于经脉之中，运行于经脉之中。用今天的话说，血是脏腑活动的物质基础，是精、津液产生的源泉，是精神活动的物质基础。

血瘤、血热、血虚、血瘀、血崩、血便、血闭、血泄、血海、血痹、血枯，这些都是血之病。

1.血气之关系

气为血之帅，血为气之母”。这句话揭示出血气之间的相互关系:气是血的推动者，血是气的产生者。血与气的关系是相互依存的关系，是须臾不可分离的关系。气血阴阳分类，气为阳，血为阴。

2.气血之好恶

气血如同人一样，也有好有恶。气血均喜䁔恶寒。大自然告诉人们，水遇寒则冰，水遇热则流。气血遇暖而消散流畅，气血遇寒而凝滞不动。寒冷与炎热都是诱发气血之病的重要外在因素。

3.血气之虚实

(1)虚实之原因:有者为实，无者为虚。虚为病，实也为病。气血的虚与实，均会引起疾病。

虚实之因何在？原因有内外两种。引起虚实的外因是炎热与寒冷。炎热过度会引起气的聚积，气聚积而血虚。也就是说，寒冷过度会引起血的聚积，血聚积而气虚。

引起虚实的内因是人本身的因素。喜怒没有节制，会引起实证;惊恐过度，会引起虚症。

温暖、平和、通达、洁净是伊韵提调理妇科的基本原则，气血、经络、脏腑、阴阳平和、平衡更是伊韵提所追求的终极目标。